Renovarse o...

En estos últimos días de campaña electoral al Parlament de Catalunya las calles del barrio donde viven mis padres han amanecido empapeladas de carteles anunciando un concierto del Dúo Dinámico. Sí, 57 años después de su primera actuación, Manolo y Ramón siguen cantando.

Una de sus más conocidas melodías fue la que le hizo ganar en 1966 el Festival del Mediterráneo al grandioso Bruno Lomas: "Como ayer". Su letra muy bien podía haberla tarareado el presidente Rajoy durante el míting que dio ayer en Reus, mi ciudad. Ninguna idea nueva para ofertar a la sociedad catalana. Su frase: 

"Hay una Cataluña mayoritaria que ama a su tierra y por eso no quiere verla amputada ni de España ni de Europa".

Me apena ver que este hombre no ha entendido nada de lo que está pasando en Catalunya. 

El ayer ya nunca volverá porque ya nada es igual. Si no se ensayan otras formas de convivencia distintas a las ya agotadas, el independentismo será imbatible a medio plazo.

Los que seguimos creyendo en la viabilidad de las Españas no tenemos puesta la vista sólo en el 27-S, sino que miramos más allá, a diciembre, en la confianza que la sociedad española jubile y mande a su casa al presidente Rajoy. 

Porque si España se empecina en renovarle la confianza al genio compostelano, entonces sí que apaga y vámonos...

No se irán

Sargis (en el centro de la foto) vive en el norte de Irak y es scout. Sus antepasados fueron los asirios, los constructores de toda una civilización.

Sargis es cristiano y canta en el coro de su parroquia, la Iglesia de María Virgen. Es diácono y sirve a su comunidad.

Su compromiso con los derechos civiles le ha llevado al activismo político desde las filas del Movimiento Democrático Asirio.

La vida de Sargis está en peligro pues ISIS y otros fanáticos varios, con la complicidad de varios gobiernos, están cometiendo atrocidades muy cerca de donde él vive.

Hoy nos escribíamos y yo le decía que debería cuidarse y pensar si no sería mejor tomar las maletas y salir de allí. Esto es lo que me respondía: 

"Nosotros permaneceremos en Irak y resistiremos porque somos la población original de Irak. Somos iraquíes y no saldremos de nuestra civilización, nuestra Historia y nuestras Iglesias".

Que Dios le proteja a él, a su familia y a sus vecinos, y nos abra a nosotros los ojos para que veamos lo que está sucediendo en Oriente Próximo y alcemos la voz en defensa de la libertad de todos los Hijos de Dios.

(En el vídeo, la agrupación scout de Sargis jugando al aire libre)

Pioneros de la reconciliación (II)

En mi anterior entrada en este blog lamentaba el desdén de la "intelligentsia" de la España liberal (los "progres" de la época) ante la mano tendida por el cristianismo protestante en el siglo XIX. 

Me gustan los ejercicios de Historia-ficción, así que la siguiente y muy lógica pregunta sería ésta: ¿qué hubiera ocurrido si se hubiera producido una entente entre carlistas y protestantes? 

Bien analizado, no parece una sugerencia tan descabellada. 

La Iglesia católico romana utilizaba al carlismo como punta de lanza en la defensa de sus intereses, pero en todo momento procuraba estar a bien con la élite gobernante isabelina. 

La Iglesia Española Reformada Episcopal se proclamaba continuadora de la Iglesia española, visigoda y mozárabe. No reclamaba novedad teológica alguna sino que pretendía ser la genuina manifestación de una Iglesia española purificada de errores doctrinales y de complicidades con el poder temporal.

Carlistas y reformados compartían un legitimismo que les motivaba.

En Centroeuropa las masas campesinas fueron las que hicieron posible la apuesta de los príncipes luteranos por la Reforma. 

En Inglaterra fueron también los campesinos de las tierras comunales quienes vieron con más recelo la revolución puritana, en la añoranza de una monarquía que garantizase sus derechos históricos y que en la figura de Carlos I resultó demasiado titubeante.

El general Prim, al triunfar la Revolución Gloriosa de 1868, se reunió con Juan Bautista Cabrera (quien sería el primer obispo no católico romano de España) y le dijo que ya podía sentirse libre para recorrer España con la Biblia bajo el brazo.

Si las masas populares atraídas por el carlismo se hubieran propuesto no solamente purificar la vida política sino también purificar la Iglesia, al estilo del jansenismo del siglo anterior, España habría tenido su propio camino hacia la modernidad. Un camino marcado por el diálogo entre Tradición y Progreso en lugar de la imposición de soluciones maximalistas y excluyentes.

El apretón de manos entre Prim y Cabrera fue importante pero un abrazo entre Cabrera y Juan de Borbón y Braganza (Juan III) hubiera cambiado por completo nuestra Historia.

Pioneros de la reconciliación

En la España del siglo XIX ser fiel a las propias creencias religiosas significaba oponerse al liberalismo. La Iglesia Católica se comportaba como un bastión de la contrarrevolución y un enemigo férreo de toda doctrina liberal.

Por su parte, el liberalismo no podía entenderse sin su componente anticlerical. No había enemigo mayor para su causa que los predicadores que adoctrinaban a las masas en la añoranza del Antiguo Régimen.

El choque entre carlistas y liberales marcaría toda la Historia de  la España decimonónica.

Estuve visitando este fin de semana el Museo del Carlismo en Estella. Un lugar extraordinario, didáctico y apasionante, aunque eché en falta más información sobre la evolución ideológica del carlismo. 

El Concilio Vaticano II significó una sacudida para los legitimistas: de pronto entraban nuevos aires de libertad por las ventanas del catolicismo romano que revolucionarían su entendimiento de la fe. 

Los carlistas consecuentes evolucionaron hacia un progresismo filosocialista de la mano del pretendiente Don Carlos Hugo, a la vez que el liberalismo había mutado ya su anticlericalismo en una laicidad no beligerante (al menos en apariencia).

Pensaba en todo esto mientras me preparaba para predicar en la Iglesia anglicana de Pamplona, territorio carlista por excelencia. 

¿Cuáles fueron los orígenes del anglicanismo autóctono español? Un íntento por reconciliar Tradición y Progreso.

Juan Bautista Cabrera y los demás iniciadores de la Iglesia Española Reformada Episcopal querían construir un cristianismo que tuviese por enemigo no al liberalismo sino a la ignorancia espiritual. Un cristianismo arraigado en una tradición mucho más antigua que la Imperial e inquisitorial: el cristianismo de la antigua Iglesia española visigoda y mozárabe.

Tristemente, la España liberal no entendió el supremo esfuerzo de Cabrera y los suyos por reconciliar una fe sincera con el mundo moderno. Si el carlismo podía ser intransigente resultó serlo más aún el grosero anticlericalismo, incapaz de distinguir los matices entre las diferentes manifestaciones del cristianismo. La mano tendida por los anglicanos españoles fue acogida con educada indiferencia, cuando no desdén, por la "intelligentsia" de la España liberal, y este hecho está entre las causas que impidieron detener el horror de nuestra Guerra Civil.

Aunque fracasaron en su intento, me siento orgulloso de ser miembro de la Iglesia Española Reformada Episcopal y descendiente espiritual de aquellos esforzados pioneros de la reconciliación.

In memoriam

Algo se vuelve clásico cuando coincide con la imagen ideal que tenemos de las cosas.

Por ejemplo, el Partenón es todo un clásico porque cuando pensamos en columnas se nos viene a la mente la figura de un templo griego sobre un monte.

La 5ª sinfonía de Beethoven lo es porque la música que viene a nuestra mente cuando pensamos en una orquesta sinfónica es ese inolvidable "tatatachán".

Para todos los que fuimos sus alumnos, profesor-profesor, lo que se dice un maestro de verdad, lo era el profesor Cosials; todo un clásico.

Si se espera de un maestro que sea un buen pedagogo, que contagie el amor por la cultura y el aprendizaje, y a la vez que sea un buen mentor y consejero en la aventura de la vida, todo eso lo cumplía sobradamente el profesor Cosials.

Además, daba su tiempo a la educación más allá de los límites de una jornada laboral standar, promoviendo el teatro entre sus alumnos, el cine-club, la creación literaria, la música...

No tengo ni idea de cómo se las habría apañado para que la actual generación se interesase por el visionado de "Fresas Salvajes", pero seguro que lo habría conseguido, como lo consiguió con nosotros.

La historia de Bergman sobre el viejo profesor que se reconcilia con la vida era una de las películas favoritas del señor Cosials.

En una de sus escenas, la del almuerzo, se puede escuchar este poema:

¿Dónde está el amigo que busco por doquiera?

Cuando apunta el día 
mi inquietud también aumenta,
cuando el día muere lo busco todavía.

Aunque el corazón me abraza
yo voy siguiendo sus huellas
en cualquier brote de vida,
el aroma de la flor,
la esbeltez de la espina;
en el suspiro que lanzo
y en el aire que respiro
está presente su amor
y oigo cantar su voz en el viento...

Ayer ese Amigo llamó al profesor Cosials a su hogar definitivo, añadiendo a su biografía el sello que hace incuestionable su condición de clásico; la inmortalidad.

Gracias profesor Cosials por tanto.

Políticos, esos "popus"

¿Que ha ocurrido realmente esta semana en el Parlament de Catalunya respecto a la actuación de animales artistas en los circos? 

Varios partidos políticos tenían un compromiso con los animalistas y se han limitado a cumplirlo, a su manera, antes que dentro de unos días se convoquen nuevas elecciones en Catalunya. 

Como sabían bien que sus argumentos para prohibir eran mentiras y falsa propaganda, el mismo día de la votación aprobaron retirarlos del texto y prohibir casi sin argumentos. 

Realmente lo que aprobaron fue "la intención de prohibir", a partir del verano del 2017. Y ni se sabe qué es lo que quieren prohibir.

Acordaron que prohibirían la participación en números de circo de animales de la "fauna salvaje", pero reconocieron que no existen "especies" salvajes sino solamente "individuos" salvajes. 

Entonces lo que en verdad se prohibiría, siguiendo su lógica, sería que un animal que viva libre y salvaje sea capturado y puesto a actuar en un circo... ¡pero es que eso no ocurre! 

Los animales del circo son nacidos en circos, zoos o centros de reproducción; no han sido cazados en ninguna selva por un malvado cazador de poblado bigote y salacot calado hasta las cejas.

Claro que ellos deben creer que lo que han aprobado en verdad es prohibir "las fieras" en el circo... aunque realmente no diga eso la Ley de un solo artículo que les ha costado dos años redactar.

Para colmo de estupidez crean un Observatorio, al que invitan a los circos a participar, para estudiar si sería conveniente prohibir algún otro animal más, que hasta ahora se les haya pasado por alto... ¿Y creen que alguien del circo va a participar en semejante dislate?

Os resumo las actitudes de cada partido prohibicionista:

CDC - Liberales, amantes de la Libertad: locos por prohibir... (¡flipo!)
UDC - Socialcristianos, defensores de los Valores: nos dicen que votan prohibir por no llevar la contraria a sus antiguos socios, pero que en su programa electoral este finde ya pondrán otra cosa. ¡Qué monos!
ERC - Republicanos, abanderados de la Independencia: actuaron durante estos dos años al dictado del lobby animalista. Los animalistas incluso les pasaban papelitos con lo que tenían que decir.
PSC - Socialistas, siempre al lado del Obrero: los únicos que sacaron a colación el bonito tema de los Refugios donde llevarían a los animales que, deduzco, expropiarían a sus dueños... uff.
ICV: Ecologistas, fans de lo Políticamente Correcto: henchidos de gozo ante el triunfo del Flower Power, los únicos coherentes (aunque en nuestra opinión estén equivocados).
CUP: Revolucionarios, partidarios de la Partipación Popular: se disculparon por no haber participado en los trabajos parlamentarios hasta el último día, el de la votación. Estaban muy ocupados, dijeron.

Os regalo una foto de estos próceres posando en la escalinata del Parlament tras la votación. ¡Tenían que haberlos visto correr por los pasillos para no perderse la foto! Bueno, ya tienen lo que querían, un cromo muy popular, el cromo donde son ungidos como "amiguitos de los animales". ¿Cómo no van a estar agradecidos y prohibir lo que haga falta?

Sólo una pregunta más. Ante este panorama y puesto que la prohibición de no-se-sabe-muy-bien-qué no entrará en vigor hasta dentro de dos años, lo cual nos da aún un buen margen de actuación, el mundo del circo ¿va a plantar cara o va a retirarse de esta batalla con las orejas gachas y el rabo entre las piernas? Hagan sus apuestas, señores.

Aún a tiempo

No han pisado un circo en su vida ni han estrechado nunca la mano de un hombre de circo. Jamás se han embarrado los zapatos para ver el mundo que hay detrás de la lona ni han visto adiestrar a ningún animal. No tienen ni la más mínima idea de la comunión que se establece entre familias y animales, en un trabajo heredado de padres a hijos, ni saben de las lágrimas derramadas por cada adiestrador cuando un animal está enfermo, etc.

Pero la próxima semana en el Parlament un grupo de políticos va a dictar sentencia de muerte para el circo clásico en Catalunya, Prohibirán los circos con animales que ellos llaman "salvajes" y se quedarán tan anchos.

Películas sí que han visto, o al menos conocen la que les han explicado los animalistas. Una sobre un circo con un domador muy malo muy malo, de bigotes retorcidos y de intenciones aún más retorcidas. No sé si se la han creído o si piensan que los votantes son ignorantes y se la creen, y por eso para conquistar su voto necesitan traer en bandeja de plata la cabeza del circo clásico a los pies de los animalistas.

Los políticos socialistas no parece que deseen defender a los trabajadores si son de circo, los liberales se deleitan con las prohibiciones y los socialcristianos dudan aún si atreverse a conciliar al ser humano con la Naturaleza. Surrealismo puro.

No espero mucho de estos políticos de salón pero hago un llamamiento a sus conciencias. Aún están a tiempo de trabajar de verdad para el bienestar animal, diciendo NO a una prohibición que criminaliza al circo y deja a sus animales varados. ¡Aprueben una regulación exigente, más exigente que la más exigente de las existentes en cualquier país avanzado! ¡Ah, y vayan al circo! Puede que así se les mejore su úlcera.