lunes, 27 de diciembre de 2010

Nuestro cántico

¡Llegó Navidad! Ha sido maravilloso poderla celebrar en la Catedral Anglicana de San Mateo en Dallas. En el servicio hispano de Nochebuena pudimos entonar como himno de despedida el villancico "Pero mira cómo beben los peces en el río", en medio de la sobriedad de esa histórica sede episcopal. ¡Así de eclécticos somos los anglicanos!

En la foto que ilustra este comentario puede verse a mis dos hijas junto al belén de la catedral. Que Dios las ayude a crecer en la fe, para que puedan entonar de corazón aquella inspirada estrofa que escribió el Rvdmo. Juan Bautista Cabrera: "Y el cantar de gloria que se oyó en Belén sea nuestro cántico también".

¡Feliz Navidad para tod@s!

martes, 21 de diciembre de 2010

Jóvenes Eternos

El encuentro anual de jóvenes anglicanos tuvo lugar en Madrid los días 17, 18 y 19 de diciembre. Fue un gran tiempo de convivencia para jóvenes de trasfondos muy distintos.

Siempre me sorprende el grupo tan diverso que llegamos a reunir cada año. Nuestra flexibilidad nos permite convocar a jóvenes quinceañeros y a quienes les doblan la edad, a ordenados en la Iglesia católica y a muchachos magrebíes, a chilenos, ecuatorianos, brasileños y filipinos, a veces a más mujeres que hombres o viceversa, etc.

Los jóvenes estudiaron juntos temas como la exclusión social, la vida en comunidad, la religión como relación, la coherencia entre fe y actos, entre otros.

Al volver a casa, una frase destacaba unánime en todos los comentarios vertidos en el face: "¡Qué guay, todos juntos!".

TODOS JUNTOS, la expresión más repetida.

No sé si alguno de los jóvenes anglicanos habrá leído a Apuleyo, pero nada más cierto que esta frase suya: "Uno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos."

martes, 14 de diciembre de 2010

Berlín no se librará

Falleció el gran cantaor flamenco Enrique Morente a los 67 años, después de complicaciones tras una intervención quirúrgica. Es una noticia doblemente triste porque Morente, además de ser un gran renovador y divulgador del flamenco, era una persona comprometida con los excluídos.

El maestro practicó en los últimos años lo que se ha dado en llamar el arte de la "fusión". Nunca fue vocación del flamenco el vivir aislado, aunque algunos puristas lo disimulen. Un ejemplo extremo de la fusión del mejor flamenco con otras músicas es este "Manhattan": Morente cantando por Leonard Cohen.

Que se vayan preparando los que creen que nada va a cambiar o quienes postulan que todo ha de cambiar para que nada cambie. A Morente y a Cohen no se las dan con queso. Ya hay una fila avanzando en la estación y tú puedes ser uno de ellos. Primero tomaremos Manhattan y después Berlín.

¡Gracias maestro por tu inspiración!

viernes, 10 de diciembre de 2010

Miedo y Libertad

Estaba comiendo como tantos días, con el televisor puesto y viendo los Simpsons. Claro que siempre tienen ocurrencias graciosas, pero esta frase me obligó a dejar la cuchara y escribirla en la servilleta de papel:  “¿Sabes que a diario se cuelan en nuestro país gays mexicanos y desconectan a mujeres en coma?” (Homer dixit).

Los miedos del americano medio acaban convirtiéndose muchas veces en miedos globales. No son inherentes al ser humano sino creados por quienes se esfuerzan en propagar el miedo como antesala del odio. Ocultan verdades mucho más terribles y bloquean la búsqueda de nuevas respuestas a los problemas reales.

Ahora que Wikileaks ha comenzado a destapar algunas de esas verdades, los mismos que extienden el miedo y el odio quieren ponerle una mordaza a la libertad de expresión.

Jesús de Nazaret nos enseñó que solamente la Verdad puede hacernos libres. Tenemos derecho a conocerla sin que las mentiras, el miedo, el odio o las mordazas nos lo impidan.

martes, 7 de diciembre de 2010

La soledad de Helmut Schmidt

“Se puede dividir a la gente en tres grupos. El primero es el de la gente normal, como usted y yo, que robamos alguna manzana de niños y que más tarde hasta nos metimos en el bolsillo alguna tableta de chocolate en el supermercado. Por lo demás somos gente fiable. El segundo grupo es el de los criminales. El tercero lo componen los banqueros de inversión”.

Estas declaraciones del ex-canciller alemán Helmut Schmidt ponen el dedo en la llaga respecto al origen de la presente crisis económica mundial. Sin pelos en la lengua, alzando su voz tal vez para superar la soledad por la pérdida reciente de su esposa Loki, el veredicto del viejo canciller es tajante: hay que encarcelar a los banqueros que han estafado a medio mundo. Los ciudadanos estamos pagando sus facturas (solución discutible, dicho sea de paso); es hora que ellos paguen sus delitos.

Aunque Helmut Schmidt es el político más respetado de Alemania, no hay indicios que se le vaya a hacer ningún caso. Solamente Islandia parece haberse dado cuenta que dejando sueltos a los ladrones la cartera no está a salvo. Es una obviedad, ciertamente; y sin embargo ningún otro país occidental ha seguido a Islandia en la toma de medidas policiales como parte de su paquete de políticas anticrisis:

http://estrategumtrading.com/2010/06/14/islandia-demanda-a-los-banqueros-y-los-mete-en-la-carcel/

No se trata de una cuestión de venganza, ni siquiera de justicia, sino de funcionamiento del sistema. Como lúcidamente advierte Schmidt “una de las debilidades de la economía global es la ausencia de normas para los banqueros de inversión". No hay libertad sin normas, sino sólo la tiranía de la fuerza, el abuso inveterado del poder.

Reza un proverbio islandés: "Poco hay que oír de alguien que está solo". Mi pregunta es si realmente Helmut Schmidt se ha quedado tan solo, o si su voz ilustrada no será la valiente expresión pública de lo que pensamos muchos ciudadanos europeos.



(Sobre la soledad del canciller, véase este enlace: http://kissing.wordpress.com/2010/11/02/punctum/)

lunes, 6 de diciembre de 2010

Concordia

Un 6 de diciembre más celebramos el aniversario de la Constitución del 78. Con ella recuperamos los españoles nuestras libertades. Fueron aquellos años los que gastaron la palabra "concordia". Uso la expresión "gastaron" porque desde entonces he escuchado poquísimo esta palabra. Mis amigos bolivianos me la traen a menudo a la memoria, cuando presumen de tener en su ciudad (Cochabamba) la escultura más alta del mundo, el majestuoso Cristo de la Concordia.

Concordia significa cambiar las cosas por medio de un pacto que produzca armonía y unidad. ¿Qué políticos son capaces de hacer eso hoy? Lamentablemente, lo que hacen es precisamente lo contrario: pelearse sin freno, pero en realidad para aplicar las mismas políticas. Mucho teatro, mucho tensar la cuerda, para que nada cambie.

Hace falta una revolución liberal en este país, pero una revolución en paz, que ponga en marcha el programa político inconcluso de la Constitución.

Se me puede acusar de mitificar a las personas, pero cuánto se echa en falta a Adolfo Suárez...


sábado, 4 de diciembre de 2010

¿Quién?

Spencer Tracy y Katharine Hepburn eran una pareja cinematográfica increíble. Me gustaban los dos, pero quizás aún más él. Su última película, pocos días antes de la muerte de Tracy, fue "Adivina quién viene a cenar esta noche" (1967). En una casa progre se presenta a cenar por sorpresa el desconocido prometido de la hija. Es un hombre negro.

Nunca se está preparado para la forma en la que Dios envía bendición. ¡Nuestros prejuicios son tan grandes! Las multitudes se siguen poniendo en manos de demagogos, los enfermos en manos de curanderos, los dóciles a los pies de tiranos, pero el mundo sigue clamando. Nadie está satisfecho.

¿Tanto nos cuesta reconocer al Buen Samaritano? Estamos en Adviento, un tiempo para recordar el nombre del amigo que no nos abandona en los tiempos difíciles, o del desconocido que se para a ayudarnos cuando nuestro coche no arranca. Quizás tiene un nombre exótico como Mohamed o Vladimir, pero seguro que se trata de un nombre compuesto. Su segundo nombre siempre es Emmanuel, Dios con nosotros.

sábado, 27 de noviembre de 2010

Los fuertes abajo



Estos días se han cumpido 30 años desde el fin de la gira triunfal del Circo de los Muchachos por América Latina. El proyecto revolucionario de un puñado de niños y jóvenes, que vivían en comunidad en Benposta (Galicia) y se expresaban por medio del lenguaje del circo, pasó más de dos años de gira ininterrumpida por los países latinos. Éxito tras éxito, a cuál mayor.

Fue quizás el punto álgido de la aventura fundada por el padre Jesús Silva, que no supo atravesar el cambio de siglo. Su mensaje idealista sucumbió ante las ambiciones de propios y extraños, y ahora los terrenos de Benposta donde se levantó la utopía esperan la construcción de una moderna urbanización.

Solamente en un país la gira debió suspenderse. Fue en Chile, donde los secuaces de la dictadura pinochetista no querían escuchar la canción con la que los Muchachos ponían punto final a su espectáculo: "Los fuerte abajo, el débil arriba y el niño en la cumbre". Ése era su lema cuando levantaban sus torres humanas vestidos con trajes de arlequín.

No sé si hoy nuestros sensibles oídos soportarían escuchar el mensaje que proclamaban los Muchachos a voz en grito: "Queremos todos un mundo así... ¡los fuertes abajo en este país!" Creo que serían tachados de subversivos trasnochados. Quizás por eso acabaron sucumbiendo a este tiempo de antivalores y cinismo. Pero como ellos cantaban: "¡No se puede hacer una casa al revés!"

No era un mensaje para los políticos, ni para los economistas, era para todos nosotros. Yo creo que sigue vigente. Debo ser un idealista.


PD: El 2 de septiembre del 2011 falleció el Padre Silva. Que el Señor del Universo lo acoja en Su Reino de Paz y Justicia

martes, 23 de noviembre de 2010

El reto del obispo Carlos (y nuestro)

Vale, es un video un poco antiguo (noviembre 2009), pero los términos del debate siguen siendo los mismos. ¿Somos significativos los cristianos para nuestros vecinos o bien nuestros rituales, biblias y enseñanza moral no comunican ya nada a nadie? ¿Estamos construyendo comunidades acogedoras, donde la aceptación sea la base desde la que crecer a la altura de Cristo, o cada vez resultamos más soberbios y excluyentes incluso con los cristianos que piensan diferente a nosotros?

La voz de Carlos, obispo anglicano de Madrid, suena desde luego bien diferente a la de otros obispos a los que estamos acostumbrados a oír. La Iglesia anglicana española lleva 130 años presentando a nuestra sociedad una forma respetuosa y auténtica de seguimiento a Cristo. Sus congregaciones tienen una vitalidad creciente pero son numéricamente poco significativas. Después de 40 años de nacionalcatolicismo, la transición religiosa en España aún está por realizarse.

El católico descreído, cuando pierde su fe (muchas veces su fe en la Iglesia católica), no la busca en ninguna otra parte. Como en el chiste, responde así a quien le habla de Dios con otra voz y desde otro lugar: "Si no creo en mi Iglesia, que es la verdadera, ¿cómo voy a creer en la tuya que es la falsa?"

Ése es el reto para el anglicanismo en España: romper los esquemas trasnochados y paralizantes, ser relevantes para que la sociedad recupere la esperanza, y que así cada persona se aventure a vivir una relación personal con Jesucristo. Tela marinera Don Carlos!

domingo, 21 de noviembre de 2010

Vive y deja vivir

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=597973

Los políticos en la comunidad donde yo vivo (Catalunya) están dando un penoso espectáculo en busca de votos. Los videos electorales son de pena (la mayoría de ellos con el sexo como reclamo, como si fueran a vendernos un coche), los gadgets sobrecogedores (un videojuego de los conservadores donde se juega a cazar inmigrantes) y los argumentos vacíos (lo más interesante se considera saber quién será el sucesor del perdedor).

Por eso, al leer hoy en la prensa una noticia sobre una propuesta necesaria y urgente, he vuelto a levantar el ánimo. Yo no digo que el partido que la propone esté libre de culpa ni que sea la panacea, pero al menos Albert Rivera y los suyos hablan de cosas que son de sentido común: invertir el dinero público en salvar la vida de nuestros ciudadanos. ¿Hay algo más urgente?

Los guardarraíles de doble bionda salvan la vida y evitan mutilaciones, especialmente a los motoristas. En Barcelona ciudad los accidentes de moto han seguido incrementándose durante los últimos tres años y en el área metropolitana se han mantenido invariables, pese a las campañas para reducirlos.

¿Hay algo más urgente a lo que destinar el dinero que, rabiando-rabiando, ponemos en manos de nuestros políticos? Decía Charles Maurice que "nadie puede sospechar cuántas idioteces políticas se han evitado gracias a la falta de dinero." En estos tiempos de crisis, si alguna exigencia ética sigue dando coartada a la acción del Estado, al menos que sea la protección de la vida de sus ciudadanos.

lunes, 15 de noviembre de 2010

Sí, aún duele

http://www.sentidog.com/lat/2010/10/11/ben-cohen-contra-los-suicidios-gays/

Estuve viendo el viernes pasado un documental sobre la vida de Rock Hudson. En mi ciudad tenemos un festival de documentales y acudió el director de éste a presentarlo.

Me dio tristeza conocer detalles sobre la odisea vital de Hudson, no podía dejar de pensar en ello durante todo el fin de semana.

Llevar una doble vida no es cómodo para nadie, por fuerza la salud mental ha de resentirse.

Tenía el bueno de Rock un tic nervioso que le había llegado a causar una deformidad en uno de sus dedos. Hasta el fin de sus días luchó con todas sus fuerzas por ocultar su homosexualidad al gran público, sólo la evidencia del SIDA le obligó a confirmar el rumor.

El caso es que lo que me quedó más grabado del documental fue una declaración que se escucha en un instante decisivo (y que he oído de viva voz en labios de otras personas gays): "Por supuesto que, si hubiéramos podido, hubiésemos preferido no ser gays".

Después de décadas de manifestaciones, días del orgullo gay, cambios legislativos, bodas civiles, ¿aún sigue doliendo en el alma ser gay? Parece que a bastantes personas SÍ.

La verdad es que pienso que, en cierto sentido, ahora es casi peor que antes.

Ahora no hay que llevar una doble vida, sino exponer la vida al escrutinio de todos. Los gays tienen que salir del armario sí o sí, deben casarse y exhibir una relación normalizada, soportar que cualquier histrión aparezca en los medios de comunicación hablando en nombre de todo el "colectivo", etc. Y todo ello conscientes que el corazón humano sigue sin perdonar al diferente, aunque sea políticamente incorrecto y por ello el desprecio sólo se exhiba a las espaldas.

¿Cuándo dejaremos de decirle a las personas "lo que se espera que hagan"? ¿Qué ocurre con la sexualidad, desde cuándo dejó de ser algo personal e íntimo? ¿Porqué hay que rendir explicaciones? ¿Quién dijo que el respeto ha de ganarse copiando el modus vivendi heterosexual?

En la Iglesia anglicana, mi Iglesia, la actitud ante la homosexualidad está provocando un debate muy amplio.

Sigo recelando de las posturas partisanas.

Los que con sus prejuicios alejan de la Iglesia a los gays deberían meditar sobre su propia fidelidad al Dios cuyo mirar, en palabras de San Juan de la Cruz, siempre es amor.

Pero quienes quieren poner a los gays un ramo de flores y un anillo de boda en la mano, una mitra de obispo y una estola de confesor sobre el cuello, tampoco me impresionan. Más bien traen a mi memoria la vieja canción de Lluis Llach: "No és això companys, no és això".

El respeto nadie debería ganárselo, se lo debemos a cualquiera por el mero hecho de ser persona. Ojalá aprendamos a respetar y amar la diversidad del ser humano, para aliviar con nuestra amistad el sufrimiento ajeno (que no es pequeño).


jueves, 11 de noviembre de 2010

"Para unos cuantos (nosotros)"

El liberalismo no es ciego al interés ajeno. Sabe que el interés propio es un componente esencial en las relaciones humanas; pero precisamente por eso procura que todos puedan aspirar a su propia felicidad, sin exclusiones.

No deja de sorprenderme cuando algunos se arropan con la bandera liberal para todo lo contrario. Tachan al gobierno de ladrón por tener políticas públicas, exigen a los  inmigrantes que cambien sus valores y costumbres o serán expulsados, proponen retroceder hacia un modelo único de familia ideal,  ponen la defensa de la nación (siempre en peligro, según ellos) por encima del pluralismo y la soberanía individual... y llaman a eso ¿¿liberalismo??

Parafraseando a D. Manuel Giménez Fernández, que llamaba a los conservadores "conserva-duros", estos "nuevos liberales" deberían llamarse liber-tales o liber-cuales, porque solamente quieren la libertad para unos cuantos (ellos).

domingo, 7 de noviembre de 2010

¿Qué hace él allí?

Esta imagen sugiere muchos comentarios. Anímate a escribir algunos para que todos podamos leer tus impresiones.




PD: Viendo que las personas visitan la página pero no dejan comentarios, tomaré mi turno y escribiré yo uno.

viernes, 5 de noviembre de 2010

No me llames extranjero

La Delegación del Gobierno en Melilla se ha dedicado a hacer la vida imposible a 47 ciudadanos de orígen bengalí que llevaban más de 5 años viviendo en España.

No solamente son las fuerzas políticas conservadoras las que muestran su peor cara ante la inmigración sino que la Administración socialista también hace de las suyas, olvidando sus teóricos principios y en contradicción con sus propias regulaciones legales.

La Delegación del Gobierno se negó repetidamente a aceptar el trámite de las peticiones de residencia de los bengalíes, pese a que cumplían todos los requisitos legales: más de 3 años de estancia, penales en regla y contrato de trabajo.

Tras recoger 15.000 firmas, llevar a cabo concentraciones y huelgas de hambre, los inmigrantes siguieron luchando por una vida digna en España. Han tenido que pasar 60 días en el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de la Zona Franca de Barcelona, pero desde el martes por fin están libres y a la espera de conseguir definitivamente su documentación.

El miedo al "extranjero" crece en este país. Antes usábamos la palabra en tono admirativo ("viajar al extranjero") pero ahora muchos ya no disimulan su miedo y su desprecio. Algunos funcionarios incluso se creen con poder de cambiar la realidad a su gusto.

Conviene escuchar a Rafael Amor para saber quiénes son de verdad los bárbaros.


jueves, 4 de noviembre de 2010

Imposible pero imprescindible

La Iglesia anglicana en España (www.anglicanos.org) me ha pedido que prepare un seminario sobre "Vida en el Espíritu" especialmente dirigido a los líderes laicos de la Iglesia. Traducido al lenguaje secular, la propuesta es cómo animar a que los cristianos comprometidos con su parroquia se dejen llevar por el mismo carácter que Jesús tenía.

Hablando con confianza, intentar vivir como Jesús lo haría es una experiencia condenada al fracaso; pero a la vez es una experiencia imprescindible. Nada hace más creíble el Evangelio que ver que como alguien fracasa intentando vivirlo. Nada te acerca más a Jesús que la imposibilidad de ponerte a su nivel y la necesidad de perdón y reconciliación.

Esa fue la experiencia de Martin Lutero y su autenticidad revolucionó a la cristiandad de la época. Lutero escribió: “Cuando me miro a mí mismo, no logro ver cómo puedo ser salvo. Pero cuando miro a Jesús no logro ver cómo puedo perderme”.

De eso vamos a estar hablando en Madrid. ¿Te apuntas?

lunes, 1 de noviembre de 2010

Algo mejor, por favor (II)

Abundando en la idea de construir una alternativa al socialismo que no sabe sacarnos de la crisis y al conservadurismo que quiere recortar nuestros derechos, he estado leyendo el ensayo de Martin Rybicki titulado The Real Republicans: The Case for Moderates, Liberals, and Pragmatic Conservatives in Our Party. En tiempos en que algunos movimientos populistas invocan a los padres fundadores en USA sin siquiera conocer sus nombres (http://www.elpais.com/articulo/opinion/Temporada/Idiota/elpepuopi/20101031elpepiopi_5/Tes), conviene leer textos como éste.

Rybicki, estudiante en la Universidad de Texas, argumenta que el retorno que algunos reclaman a las raíces del Partido Republicano norteamericano en realidad sería un retorno a políticas de progreso, no precisamente a políticas conservadoras. Los republicanos de Abraham Lincoln creían que la industria y el libre mercado eran mejores que la esclavitud, deseaban modernizar el país y defendían los derechos individuales. Se enfrentaban por igual a quienes confiaban ciegamente en el status quo y a quienes desconfiaban de la capacidad del individuo para construir su propia felicidad.

Hoy la prensa publicaba unas declaraciones de Mariano Rajoy (http://www.lavanguardia.es/politica/noticias/20101031/54063136698/rajoy-dispuesto-a-derogar-la-ley-del-matrimonio-homosexual-aunque-la-avale-el-tc.html) que me han vuelto a hacer pensar que votar al PP sería salir de Guatemala para entrar en Guatepeor.

Personalmente, ni creo que el aborto sea una solución ni creo tampoco que el matrimonio homosexual esté bendecido por Dios. Pero no quisiera ver en prisión o en las urgencias de un hospital a ninguna chica de 16 años que haya decidido abortar clandestinamente; y tampoco me gustaría negar derecho alguno a nadie por razón de su orientación sexual.

La derecha conservadora no puede traer el progreso porque no respeta nuestras libertades. Se ha acostumbrado a usar el poder del Estado para imponer su moral. Pero, como decían en los dibujos animados, "no se vayan todavía que aún hay más". Es que además de eso nuestro conservadurismo coquetea con un populismo xenófobo, estigmatizando al extranjero sin base alguna y obstaculizando así su capacidad emprendedora.

Un ejemplo de ello son las declaraciones de Alberto Fernández, candidato del PP a la alcaldía de Barcelona: "Es cada vez más frecuente que importantes sectores de la población inmigrante conviertan en un verdadero abuso, el acceso y derecho al uso de la sanidad".  Una frase dicha la misma semana en que se publicó un estudio según el cual los inmigrantes van al médico la mitad de veces que los españoles (http://www.enlatino.com/portada/espana/los-inmigrantes-van-la-mitad-de-veces-los-centros-de-salud-20900).

Para construir una alternativa eficaz y que garantice nuestros derechos necesitamos volver a las raíces del mejor pensamiento político español, el que en 1812 elaboró en Cádiz nuestra primera Constitución, buscó la regeneración de nuestro sistema político en los inicios del siglo XX y nos devolvió la Libertad tras 40 años de Dictadura. Ese impulso en favor de la Libertad es la única fuerza que puede traernos el progreso, sacándonos de la crisis sin perder nuestra alma en el intento.

jueves, 28 de octubre de 2010

Algo mejor, por favor

Esta crisis económica, que parece que nunca vaya a terminar, lleva aparejado el riesgo de transformarse en una crisis de valores y llevarnos a una bancarrota ética.

Frente a la ineptitud del gobierno para tirar adelante su propio proyecto, el Partido Popular presenta cada día su peor cara.

¿La alternativa a la ineficacia del presidente Zapatero ha de ser la xenofobia y el sometimiento a la moral hipócrita de la derecha religiosa?

Recuerdo como en sus últimos años, el antaño autocalificado "conservador con conciencia" Barry Goldwater se definía como liberal. Algo que en la sociedad norteamericana equivale en cierto modo a ser de izquierdas.

Goldwater fue siempre un amante de la Libertad, así que estaba escandalizado con lo que la derecha republicana estaba haciendo a su país.

Fue sonada su frase: "Todos los buenos cristianos deberían pegar una patada en el culo a Falwell" (el inspirador de la Derecha Cristiana en USA). Su biógrafo John Dean sugiere que Goldwater fue un tanto más brusco en relación a dónde se le debía pegar la patada a Falwell, pero los medios de comunicación cambiaron la referencia anatómica para suavizar la frase.

Muchos piensan que hoy Goldwater se debe estar revolviendo en su tumba (en el suelo que él mismo donó para construir la Iglesia episcopal donde se congregaba) viendo como en su Estado de Arizona los republicanos han propuesto leyes que atentan contra los derechos de las personas en materia de inmigración.

Barry fue siempre un gran amigo de los mexicanos y luchó para que en los países comunistas los documentos no fueran un arma para controlar por el Estado la movilidad de sus ciudadanos. Si uno se relaja en la defensa de la Libertad, la esclavitud acaba asomando la patita en su propia casa.

Ojalá en España sepamos crear una alternativa al gobierno socialista mejor que la que nos está brindando el Partido Popular.


martes, 26 de octubre de 2010

Romanticismo del bueno

Me preguntaba el pasado sábado un amigo: "¿Y tú qué música escuchas cuando vas en el coche?" La verdad es que siempre escucho algo que pueda cantar a pleno pulmón, porque muchas veces viajo solo y no me gusta en absoluto estar solo. Sumar mi propia voz a la que sale del CD me hace sentir más acompañado y como nadie me oye, puedo alzar la voz y desafinar cuanto quiero.

Pero estaba pensando qué tiene realmente en común la variada música que escucho, siendo como es de muchos géneros musicales distintos, diferentes épocas, idiomas, etc. La clave creo que es ROMANTICISMO. ¿Es que existe otra música que no sea la música romántica, aquella que apela a los sentimientos y las emociones?

Guanajuato es conocida por "El Callejón del Beso", una calle tan estrecha que te puedes besar con tu pareja estando cada uno en una acera diferente. Te animo a que veas este video, con una letra arrebatada y un muchacho que le pone corazón a su interpretación. La canta durante un trayecto en autobús para ganarse unas pocas monedas.

Por su primera estrofa nadie diría que es una declaración de amor: "Ayer pedí que te murieras". Pero es lo que tiene el Romanticismo, que muchas veces es mal entendido si no se le da tiempo a explicarse.


viernes, 22 de octubre de 2010

Al lado del otro

Nuestros dos ojos hacen muchas cosas al unísono: parpadean perplejos, miran sorprendidos a la realidad que los rodea o lloran juntos. No se ven entre ellos, pero saben que cada uno está en su sitio, uno al lado del otro.

Le toca viajar a mi amigo Ervin por tres meses a Bolivia. Hace cuatro años que nos conocemos y han sido muchos parpadeos perplejos, bastantes miradas sorprendidas y algún que otro llanto compartido.

Sé que no es necesario vernos para dar continuidad a nuestra amistad, que aún en la distancia física seguimos estando uno al lado del otro, pero... ¡vuelve pronto amigo mío! Te voy a echar de menos estos meses.

miércoles, 20 de octubre de 2010

¿Qué saben éstos?

Recuerdo haber leído en una entrevista al fallecido político Antoni de Senillosa un comentario sobre el cantante Raphael. Decía Senillosa que con varios amigos decidieron un día ir al teatro a reírse un rato viendo una actuación de Raphael. Pero al acabar el espectáculo se pusieron todos en pie aplaudiendo. No pudieron evitarlo: claro que Raphael es histriónico en grado superlativo, pero se trata de un profesional como la copa de un pino, y su entrega y su arte se merecen una salva de aplausos.

Echo de menos profesionales serios que participen en la vida pública en este tiempo de crisis. Viendo la remodelación del gobierno que ha llevado a cabo el presidente Zapatero, no me parece que los mejores profesionales estén hoy al servicio del bien común. Nos gobiernan personas que han hecho carrera en el aparato del partido y poco más. Mediocres, bienintencionados, algunos un punto desvergonzados, pero desde luego no grandes especialistas.

Algo falla en nuestra sociedad cuando personas como Javier Solana están aparcados en la vida universitaria mientras este país sigue haciendo aguas.


domingo, 17 de octubre de 2010

Vela por nosotros

Esta mañana estábamos en la Iglesia invocando la protección de Dios para un gran amigo que tiene que salir por tres meses de viaje. Pronuncié la solemne bendición del Libro de Oración Común de 1928 pidiendo protección al Dios del cielo para quienes deben atravesar las aguas. Fue bonito y emotivo.

Pero esta noche, en la intimidad de mi hogar, mientras mi familia duerme y todo está en silencio, aún más valiosa que esa bendición sacramental se me antoja la canción-oración de Pedro Guerra.

El Dios a quien pedimos que vele por nosotros no es otro que el Dios sufriente. No acudimos a un Dios omnipotente sentado en un trono distante. Clamamos al Dios cercano a las víctimas de toda injusticia, el que sigue al lado de los perdedores, al que no da su causa por perdida.

Algunos pueden percibir un punto de ironía en la invocación de Pedro Guerra a que ese Dios fuera de su trono sea quien vele por nosotros. Pero a mí me parece el único Dios real, por eso acudo a Él.

Tú, oh Dios, justo y generoso, que conoces el dolor y la derrota, que vives en propia carne el sufrimiento de este mundo, sigue velando por mi amigo y acompáñalo en su viaje.

"Alguien lo vio
en el bolsillo de la nigeriana
que embarazada
atravesó el estrecho.

Alguien lo vio
buscando un hueco entre los refugiados
que en Ingushetia
son como deshechos.

Vela por nosotros
y por nosotras, vela.
Muchas y muchos
creen que existe
y, justo
y generoso,
vela por nosotras
y por nosotros
dicen que vela.

Alguien lo vio
en la mirada del muchacho negro
que lleva al hombro
un arma de combate.

Alguien lo vio
en los burdeles sucios de Manila
junto a la niña
que vendió su padre.

Vela por nosotros…

Y es que somos iguales.
Todas y todos, sí,
somos iguales
ante sus ojos.


Alguien lo vio
entre los huesos de las mexicanas,
desperdigados
por todo el desierto.

Alguien lo vio
cuando el sicario se guardó el revolver
y entre los coches
descansaba el muerto.

Vela por nosotros…"

sábado, 16 de octubre de 2010

El obispo Beach

¿Qué es un obispo? Es un sucesor de los apóstoles, ahí es nada. Suceder a alguien siempre es complicado, así que suceder a un apóstol debe ser dificilísimo. Si además hemos de hacer caso del consejo de Pablo un obispo debería ser casi, casi un superhombre:

"Es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?; que no sea un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito".

La pasada semana fue ordenado obispo de la Diócesis anglicana del sur de USA el reverendo Foley Beach. Lo que diferencia una elección de obispo en la Iglesia católica y en la Iglesia anglicana es el elemento democrático. Escoger siempre es difícil. El catolicismo prefiere dejar la elección al criterio del Papa. Por contra, la Iglesia anglicana confía en que el Espíritu de Dios se mueve en Su Iglesia y deja la elección a los fieles de la diócesis. Dos concepciones muy diferentes de entender dónde está la autoridad de Dios: en un sólo hombre o en el pueblo.

Si quieres ver cómo fue la consagración de Obispo Beach puedes mirar este link:

http://www.anglican.tv/content/bishop-foley-beach-consecration-part-i


viernes, 8 de octubre de 2010

Juega tus cartas

Esta estupenda canción country me recuerda a aquel viejo himno: "Cuando la trompeta suene".
Llegará el momento de ajustar cuentas, de pasar factura, de hacer balance, cuando el juego haya terminado; pero mientras tanto ¡vive la vida!
Juega con tus cartas, no te lamentes. Vive y muere en tu sueño.
Bueno, mejor dejo que te lo diga Kenny Rogers que lo cuenta y lo canta mejor que yo.


On a warm summer's evenin'----->Una cálida noche de verano,
on a train bound for nowhere,--->en un tren con destino a ninguna parte,
I met up with the gambler,------->me encontré con el jugador,
we were both too tired to sleep-->los dos estábamos demasiado cansados para dormir,
so we took turns a starin'------->así que nos pusimos a mirar
out the window at the darkness--->fuera de las ventanas, la oscuridad
'til boredom overtook us,------->hasta que el aburrimiento nos superó
and he began to speak.---------->y él empezó a hablar.

He said, "son, I've made-------->Me dijo: "hijo, hice
a life out of readin',---------->una lectura de la vida
people's faces------------------>en las caras de la gente
and knowin' what their cards were--->y me di cuenta de qué cartas llevaban
by the way they held their eyes-->por la forma en que ellos sostenían la mirada,
and if you don't mind my sayin',-->y si no te molesta que te lo diga,
I can see you're out of aces------>puedo ver que no llevas ases,
for a taste of your whiskey------->por un trago de güisqui,
I'll give you some advice."------->te daré un consejo."

So I handed him my bottle--------->Entonces le pasé mi botella
and he drank down my last swallow-->y se terminó el último trago
then he bummed a cigarette--------->me gorreó un cigarrillo
and asked me for a light----------->y me pidió fuego,
and the night got deathly quiet,--->y la noche murió tranquilamente
and his face lost all expression---->y su cara perdió toda su expresión
said, "if you're gonna play the game,-->y dijo, "si vas a jugar,
boy, ya gotta learn to play it right".-->chico, tienes que aprender a jugar bien".

You got to know when to hold 'em,-->Tienes que saber cuándo aguantarles la mirada,
know when to fold 'em,------------>saber cuando doblarles,
know when to walk away------------>saber cuando alejarte,
and know when to run-------------->y saber cuando correr,
you never count your money-------->no cuentes nunca tu dinero
when you're sittin' at the table-->cuando estés sentado en la mesa,
there'll be time enough for countin'-->ya habrá tiempo suficiente para contar
when the dealing's done.------------>cuando el juego haya terminado.

Every gambler knows---------------->Todo jugador sabe
that the secret to survivin'------->que el secreto para sobrevivir
is knowin' what to throw away------>es saber qué carta hay que tirar
and knowing what to keep----------->y saber qué carta hay que guardar,
'cause every hand's a winner------->porque en cada mano hay un ganador
and every hand's a loser,---------->y un perdedor,
and the best that you can hope for-->y lo mejor que puedes esperar
is to die in your sleep.------------>es morir en tu sueño.

And when he'd finished speaking,---->Y cuando terminó de hablar
he turned back towards the window,-->se volvió hacia la ventana,
crushed out his cigarette----------->aplastó su cigarrillo
and faded off to sleep-------------->y se fue a dormir,
and somewhere in the darkness------->y en algún lugar en la oscuridad
the gambler, he broke even---------->el jugador, ni gano ni perdió
but in his final words-------------->pero en sus últimas palabras
I found an ace that I could keep.-->encontré un as que pude guardar.

You got to know when to hold 'em,-->Tienes que saber cuándo aguantarles la mirada,
know when to fold 'em,------------>saber cuando doblarles,
know when to walk away------------>saber cuando alejarte,
and know when to run-------------->y saber cuando correr.
you never count your money-------->no cuentes nunca tu dinero
when you're sittin' at the table-->cuando estés sentado en la mesa,
there'll be time enough for countin'-->ya habrá tiempo suficiente para contar
when the dealin's done.------------>cuando el juego haya terminado.

miércoles, 6 de octubre de 2010

Amigo, el mayor título

Estos días la Edad Media me persigue. En mis clases de refuerzo en los institutos me ha tocado explicar el inicio del feudalismo a los muchachitos más jóvenes. Ha sido divertido hacerlo: historias de invasiones vikingas, castillos, nobles ambiciosos, reyes venidos a menos, campesinos en busca de mejor fortuna... Para colmo, ya he atravesado el ecuador del libro más vendido últimamente por estos lares, "Los pilares de la tierra". Estoy deseando saber si por fin construyen la dichosa catedral y se relajan un poquito todos.

Quizás por eso me ha impactado volver a leer las palabras de Jesús a sus amigos: "Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre". La mayor dignidad que Jesús es capaz de conceder no es otorgar a alguien el tìtulo de caballero sino llamarle amigo. Lo reafirma cuando dice que piensa llamar amigos a quienes hagan todo lo que es debido. Ni reyes, ni príncipes, ni marqueses: amigos.

La verdad, tampoco a mí se me ocurre un título más grande para alguien que llamarle amigo, ni mayor dignidad para uno mismo que saber que otro te considera su amigo.

martes, 5 de octubre de 2010

Construyendo viviendas dignas

La historia de Habitat para la Humanidad es la de un millonario al que su esposa le dijo: "Te abandono". Sus muchos millones no impresionaban a su mujer, que deseaba una vida con sentido más que ninguna otra cosa.

Decidieron salvar su matrimonio donando su dinero a una causa noble y empezando a ver en los demás a su prójimo, vecinos con los que mantener una relación de amistad y de ayuda mutua. Aunque no tenían experiencia en construcción, Millard y Linda Fuller empezaron a reparar casas y acabaron fundando la principal organización del mundo dedicada a construir viviendas dignas para quien no tienen acceso a ellas.

Habitat para la Humanidad (http://www.habitat.org/) a fecha de hoy ha renovado o construido 350.000 viviendas en todo el mundo dando alojamiento a 1.750.000 personas.

En el año 2011 un grupo de voluntarios españoles irá a construir casas a Cochabamba (Bolivia). Si quieres sumarte al equipo, házmelo saber: rafaarencon@hotmail.com


sábado, 2 de octubre de 2010

Sinatra contra el racismo

Siempre he sido un incondicional admirador de Frank Sinatra en todas sus facetas: músico, actor e icono del siglo XX. En su juventud tuvo un destacado compromiso político y social en favor de los más débiles y en contra del racismo, oscurecido en sus últimos años de vida por su amistad con destacados políticos conservadores. Pero hace casi diez años firmó un artículo en Los Angeles Times donde ponía de manifiesto que esa lucha contra el racismo había sido una de las costantes de su vida y que no la había olvidado:

"¡Somos creados iguales! ¡Ninguno de nosotros es mejor que los demás! (...) Entonces, ¿porqué sigo viendo a los xenóbofos y racistas escupir su veneno? (...) No envidio sus juicios en el Más Allá".

Para conocer a ese Frank combativo y comprometido, al que algunos panfletos llamaban "Frankie el Rojo", nada mejor que leer el libro "Frank Sinatra. El pasado rojo de La Voz", escrito por Martin Smith y publicado por El Viejo Topo este mismo año.

http://www.youtube.com/watch?v=_0NraoSYr38



jueves, 30 de septiembre de 2010

Mujer masónica

La revista Cultura Masónica publica un número prácticamente monográfico dedicado a la Mujer y la Masonería. Es un tema apasionante, cómo las mujeres han tenido que batallar también en el seno de instituciones amantes de la Libertad como la masonería para no sentirse excluidas.

Se diría que en todas partes cuecen habas, pero al menos la masonería ha ido al paso de la sociedad civil, y muchas veces por delante, para abrir su espacio a la mujer. Otros colectivos aún deben calzarse las botas.

http://masonica.es/cm/revista_cm_octubre_2010.pdf

martes, 28 de septiembre de 2010

Releyendo a Tolstoi

León Tolstoi es el anarquista cristiano por excelencia. Su amor a Dios y a la libertad están fuera de toda duda. Sus intuiciones siguen siendo verdaderas hoy en día, cuando los fariseos actuales de uno u otro color  pretenden imponer las virtudes por la fuerza y los que carecen de toda moral se amparan en el pluralismo para no exigirse nada a si mismos. Siempre hace bien leer a Tolstoi:

"El cristiano rechaza la ley del Estado porque no tiene necesidad de ella ni para él ni para los demás, puesto que juzga la vida humana más garantizada por la ley del amor que profesa, que por la ley sostenida por la violencia.
Para el cristiano que conoce las necesidades de la ley del amor, las necesidades de la ley de la violencia, no solamente no pueden serle obligatorias, sino que se presentan ante él como errores que deben ser denunciados y destruidos.
La esencia del cristianismo es el cumplimiento de la voluntad de Dios que no puede ser posible más que con la voluntad exterior absoluta. La libertad es la condición necesaria de la vida cristiana. La profesión del cristianismo libra al hombre de todo poder exterior, y al mismo tiempo le da la posibilidad de esperar el mejoramiento de la vida que busca en vano por el cambio de las formas exteriores de la vida.
Les parece a los hombres que su situación se ha mejorado gracias a los cambios de las formas exteriores de la vida, y, sin embargo esos cambios no han sido siempre la consecuencia de una modificación de la conciencia.
Todos los cambios exteriores de las formas que no son consecuencia de una modificación de la conciencia, no solamente no mejoran la condición de los hombres, sino que con frecuencia la agravan. No son los decretos del gobierno los que han abolido las matanzas de niños, las torturas, la esclavitud, es la evolución de la conciencia humana quien ha provocado la necesidad de estos decretos; y la vida no se mejora más que en la medida en que sigue el movimiento de la conciencia, es decir, en la medida en que la ley del amor ha reemplazado en la conciencia del hombre la ley de la violencia."


lunes, 27 de septiembre de 2010

Mi felicidad en el otro

Para un cristiano se hace un tanto difícil charlar con un seguidor de la filosofía objetivista. El uso que hacen de palabras como "racional" o egoísmo" choca con su uso coloquial y más aún con el uso que le damos los cristianos. Voy a intentar resumir el problema.

Para un objetivista, todas las acciones racionales (sean buenas o malas) se hacen con el propósito de beneficiar a uno mismo. Si perjudican a uno mismo, entonces no son racionales.

Partiendo de ahí, consideran racional el egoísmo y dicen que cualquier buena acción racional es egoísta y produce el mayor beneficio para quien la realiza.

Los cristianos sin embargo aspiramos siempre a beneficiar a los demás, utilizamos con normalidad conceptos como altruismo o sacrificio, y no entramos a considerar el beneficio propio que obtenemos con nuestras buenas acciones.

¿Es posible una síntesis? Creo que sí. Un objetivista puede amar tanto a su prójimo que encuentre que el mejor beneficio para si mismo, lo que le haga más feliz, sea beneficiar al otro. Del mismo modo, el cristiano sabe que su felicidad está en cumplir la voluntad de Dios y amar al prójimo, no puede ser feliz defraudando a su Dios y dando la espalda a su hermano.

En esta senda estrecha podemos caminar juntos y entendernos.

domingo, 26 de septiembre de 2010

"Por la soberanía personal". I Congreso - fundacional - del P-Lib


Ayer sábado se celebró en Madrid el Congreso fundacional del P-Lib. Por fin un intento serio de construir una alternativa liberal para España. No es fácil hablar de libertad, responsabilidad, respeto, tolerancia, a una sociedad como la nuestra. La crisis económica desata el miedo y el miedo es enemigo de la Libertad. Pero la perseverancia dará sus frutos.

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"El único propósito que justifica el uso de la fuerza sobre algún miembro de la comunidad civilizada es para evitar el daño a otros. Su propio bien, físico o moral, no es suficiente justificación."
John Stuart Mill (1806-1873).

viernes, 24 de septiembre de 2010

Liberales

Hoy se celebra en Madrid el Congreso fundacional del Partido de la Libertad Individual (P-Lib). Se trata de un serio intento por organizar un partido profundamente liberal, que recoja el pensamiento radical y libertario, actualizando así las propuestas del liberalismo clásico. Adelante liberales! Hasta el infinito y más allá :-)



"Donde mora la libertad, allí está mi patria" - Benjamin Franklin

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Abismos

Me impresiona la profundidad de la fe de Amado Nervo. Me uno a él cuando se siente abrumado por el regalo de un dolor transformador, aunque yo no me veo capaz de exclamar "¡No me lo quites!" Estoy pasando por una experiencia dolorosa y aleccionadora, y creo que no soy tan buen fajador.

Yo soy tan poca cosa, que ni un dolor merezco...
Mas tú, Padre, me hiciste merced de un gran dolor. 
Ha un año que lo sufro, y un año ya que crezco
por él en estatura espiritual, Señor.
¡Oh Dios, no me lo quites! Él es la sola puerta
de luz que yo vislumbro para llegar a Ti...

En lo que sí coincido plenamente con el poeta es en encontrar más fácilmente a Jesús en mi propio abismo que en la infinitud del espacio.

Jesús no vino del mundo de «los cielos».
Vino del propio fondo de las almas;
de donde anida el yo: de las regiones
internas del Espíritu.

¿Por qué buscarle encima de las nubes?
Las nubes no son el trono de los dioses.
¿Por qué buscarle en los candentes astros?
Llamas son como el sol que nos alumbra,
orbes, de gases inflamados... Llamas
nomás. ¿Por qué buscarle en los planetas?
Globos son como el nuestro, iluminados
por una estrella en cuyo torno giran.

Jesús vino de donde
vienen los pensamientos más profundos
y el más remoto instinto.
No descendió: emergió del océano
sin fin del subconsciente;
volvió a él, y ahí está, sereno y puro.
Era y es un eón. El que se adentra
osado en el abismo
sin playas de sí mismo,
con la luz del amor, ése le encuentra.

martes, 21 de septiembre de 2010

¿Huelga, único recurso?

Desde luego, las condiciones de trabajo injustas deben combatirse, también el trabajo perjudicial para la salud por su exceso o sus riesgos. Pero el trabajo en si mismo no es un castigo. Como decía el obispo John Hall, (el último de los puritanos), el trabajo en el Paraíso era un placer pues “en su origen, el trabajo se realizaba sin que fuera necesario, sin que causara pena o fatiga”. No es un mito, es el ideal al que debemos apuntar.
Por eso, a pocos días de una huelga general, no me impresiona la forma en la que los sindicatos reivindican los derechos de todos nosotros. ¿Con un día entero de vacaciones? Uhmm...

lunes, 20 de septiembre de 2010

Suárez y el valor de la Libertad

'La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra y el mar encubre; por la libertad e, incluso, por la honra, se puede y se debe aventurar la vida'.

Miguel de Cervantes


El sábado el presidente Suárez cumplirá 78 años. Le conocí siendo yo muy jovencito y militando en su partido, el Centro Democrático y Social. Nunca llegué a tener una relación estrecha con él debido a mi edad, pero pasé mucho tiempo acompañándole a todas partes. Le escuché decir cosas que muchos no imaginan y le vi comportarse siempre como un caballero en multitud de situaciones curiosas. Guardo un recuerdo imborrable de él y de aquella época.

Cuando ahora algunos se quejan de la excesiva mitificación de la figura de Suárez, yo puedo decir que siendo un ser humano con defectos y virtudes, el presidente Suárez aún era mejor de lo que muchos proclaman. Amaba a su país, trataba a todo el mundo con respeto y conocía el valor de la Libertad.

domingo, 19 de septiembre de 2010

Hasta Dios mantiene las distancias con los orgullosos

"Aunque el Señor está en lo alto, se fija en el hombre humilde y reconoce de lejos al orgulloso" (Salmo 138: 6)

Esta semana falleció una muchacha de mi generación, Montse López, después de un año y pico luchando contra el cáncer. Aprendí cosas de Montse, aunque no siempre las he aplicado, así que casi es como si no las hubiese aprendido. Ella era humilde y servía a los demás con alegría. Yo demasiadas veces he chocado con mi orgullo herido como obstáculo para servir con la misma generosidad que Montse lo hacía.
Montse, a ver si desde el cielo me echas una mano y aprendo a vivir siempre la vida con el mismo espíritu que tú tenías, el de Jesús de Nazaret.

sábado, 18 de septiembre de 2010

Jesús inmigrante

                                            Disculpe el señor - Video de Joan Manuel Serrat

Los políticos conservadores en Catalunya han argumentado varias veces que "aquí no cabemos todos". Lo dijo Duran i Lleida y ahora Alicia Sánchez Camacho. Cuando oigo estas cosas me acuerdo de una canción de Serrat y pienso también en la frase bíblica: "Mira que estoy a la puerta y llamo" (Ap. 3: 20).

jueves, 16 de septiembre de 2010

Hoy son los gitanos; mañana...

Respeto a Sarkozy, muy puesto en su papel de recuperar para Francia una grandeza que ya es sólo Historia; pero las expulsiones de gitanos nos recuerdan más a la Francia colaboracionista que a la Resistencia alentada por De Gaulle.



Cuando los nazis vinieron a llevarse a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,

Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,

Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,

Cuando vinieron a llevarse a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,

Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

Rev. Martin Niemöller

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Me rindo ante ti


No me rindo ante tus argumentos, tus razones, tus quejas... Me rindo ante ti, que eres lo único que me importa. On bended knee!

Ole Pitingo, eso es pasión :-)