Don Manuel estaba de rodillas, su cabeza encañonada por una pistola. Había sido sacado a rastras de su casa hasta la playa de Chipiona, cercana al santuario de la Virgen de Regla. Los pistoleros estaban llenos de odio y de celo fanático. Le hicieron una propuesta: debía convencerlos que creía en Dios o si no los convencía, moriría allí mismo.
Parecía algo grotesco. Don Manuel Giménez Fernández era catedrático de Derecho Canónico, padre de ocho hijos y activo propagandista de la doctrina social cristiana. Su compromiso con sus ideas le habían llevado hasta el Ministerio de Agricultura, en un gobierno republicano de carácter moderado.
Quizás era eso lo que no le perdonaban. Su proclamada fe cristiana le impulsó a buscar remedio a las injusticias del latifundismo. Su propuesta: expropiar pequeñas cantidades de tierra (con su correspondiente indemnización) a algunos grandes propietarios, asegurando así que quienes por siglos no habían tenido nada tuviesen al menos algo (aunque fuera poco). Por eso sólo, algunos le habían llamado "bolchevique". Para quienes creían que Dios era el garante del orden establecido, Don Manuel era de hecho un peligroso ateo.
Pero quizás otra cosa hacía aún más dudosa la fe de Don Manuel para los fanáticos. Era su proclividad a entenderse y colaborar con quienes pensaban distinto que él. Aunque fuera en la búsqueda de la paz, de un remedio para la mecha que se había prendido meses atrás y que acababa de estallar en forma de guerra incivil... Los fanáticos no entendían de estas sutilezas. "Aquel que colabora con quien cree algo distinto que yo, no puede ser que crea en lo mismo que yo creo". Y punto.
No han salido a la luz aún los diarios de Don Manuel Giménez Fernández. No sabemos todavía de qué forma pudo convencer de la autenticidad de su fe a aquella horda de bárbaros; pero los convenció.
"Buscad primero el Reino de Dios y su justicia". Es el consejo de Jesús. Dios desea que luchemos contra las injusticias y que construyamos un mundo de amor y convivencia.
Este fin de semana celebré la bendición del matrimonio de Musta y Pili. Dos personas de mundos muy diferentes pero unidas por el amor. La celebración, el banquete y la fiesta fueron un ejemplo de convivencia, un anticipo del Reino de Dios donde no habrá diferencias entre humanos.
También esta semana una persona que ha empezado a colaborar en nuestro Casal de verano me preguntaba por cuál es el motivo que me impulsa a trabajar entre adolescentes y jóvenes con tanto ahínco. ¿Se trata de una motivación religiosa? "No", le contesté. "Es por cabreo". Cabreo (enfado) ante las injusticias de la vida y de un mundo excluyente. Ese enfado me conduce a Dios, para preguntarle porqué tanta injusticia y también para pedirle ayuda para cambiar el mundo. Pero el desencadenante es mi reacción ante esa injusticia.
El Dios de Don Manuel era un Dios de Justicia y de Convivencia.
Algo de esto debió predicarles en aquella playa, en el aciago verano de 1936, con el dedo del fanático listo para apretar el gatillo.
Le dejaron ir.
domingo, 31 de julio de 2016
domingo, 17 de julio de 2016
Resistiendo al odio
Mañana es 18 de julio, ochenta años desde el inicio de nuestra guerra. Una locura que describió muy bien Julián Besteiro en un testimonio de sinceridad: “No puedo hablar porque no me consentirían decir lo que siento y pienso, a saber: que los españoles nos estamos asesinando de una manera estúpida, por unos motivos todavía más estúpidos y criminales” (El Socialista, 1938)
Una estúpida tragedia en la que la mayoría participó por simples motivos geográficos, reclutados forzosamente, y manipulados por minorías fanatizadas o interesadas egoístamente en una victoria a toda costa:«En los primeros meses del conflicto, unas 120.000 personas se presentaron voluntarias para luchar por la República. Al final de la guerra y tras las levas eran 1.700. 000 hombres. Los nacionales, por su parte, reunieron en el verano de 1936 a unos 100.000 voluntarios. En abril de 1939 eran 1.260.000 hombres». James Matthews, «Soldados a la fuerza. Reclutamiento obligatorio durante la Guerra Civil. 1936-1939» (Alianza Editorial)
Casos ejemplares de resistencia a la manipulación hubo muchos. Un ejemplo de ellos: el político moderado Luis Lucia. El mismo día de inicio de la guerra escribe este telegrama: "Madrid. Ministro Gobernación. Como ex ministro de la República, como jefe de la Derecha Regional Valenciana, como diputado y como español, levanto en esta hora grave mi corazón por encima de todas las diferencias políticas para ponerme al lado de la autoridad que es, frente a la violencia y la rebeldía, la encarnación de la República y la Patria. Luis Lucia."
Al poco, es detenido por sus propios compañeros republicanos y pasa toda la guerra incivil en la cárcel Modelo de Barcelona. Los franquistas al acabar la guerra lo condenan a muerte y sigue en la misma prisión en cadena perpetua. Al salir, poco antes de su muerte por un cáncer terminal, escribió: «Entré en la cárcel por no querer odiar y de la cárcel he salido, después de casi seis años, y pese a todo, sin haber aprendido a odiar».
No hay nada que celebrar en el recuerdo de una guerra, salvo casos como éstos de resistencia al odio.
Una estúpida tragedia en la que la mayoría participó por simples motivos geográficos, reclutados forzosamente, y manipulados por minorías fanatizadas o interesadas egoístamente en una victoria a toda costa:«En los primeros meses del conflicto, unas 120.000 personas se presentaron voluntarias para luchar por la República. Al final de la guerra y tras las levas eran 1.700. 000 hombres. Los nacionales, por su parte, reunieron en el verano de 1936 a unos 100.000 voluntarios. En abril de 1939 eran 1.260.000 hombres». James Matthews, «Soldados a la fuerza. Reclutamiento obligatorio durante la Guerra Civil. 1936-1939» (Alianza Editorial)
Casos ejemplares de resistencia a la manipulación hubo muchos. Un ejemplo de ellos: el político moderado Luis Lucia. El mismo día de inicio de la guerra escribe este telegrama: "Madrid. Ministro Gobernación. Como ex ministro de la República, como jefe de la Derecha Regional Valenciana, como diputado y como español, levanto en esta hora grave mi corazón por encima de todas las diferencias políticas para ponerme al lado de la autoridad que es, frente a la violencia y la rebeldía, la encarnación de la República y la Patria. Luis Lucia."
Al poco, es detenido por sus propios compañeros republicanos y pasa toda la guerra incivil en la cárcel Modelo de Barcelona. Los franquistas al acabar la guerra lo condenan a muerte y sigue en la misma prisión en cadena perpetua. Al salir, poco antes de su muerte por un cáncer terminal, escribió: «Entré en la cárcel por no querer odiar y de la cárcel he salido, después de casi seis años, y pese a todo, sin haber aprendido a odiar».
No hay nada que celebrar en el recuerdo de una guerra, salvo casos como éstos de resistencia al odio.
martes, 21 de junio de 2016
Un mismo sueño
Tener modelos no nos limita, nos da ideas sobre nuevas oportunidades para crecer.
Cuando empecé con la aventura de levantar un proyecto de circo social en mi ciudad (Reus Circ Social) , tenía un modelo claro: Amazing Grace Circus.
Resultado del esfuerzo y la visión de la parroquia Grace Episcopal Church, el proyecto de Amazing Grace Circus quería usar las artes del circo para motivar a unos niños y jóvenes devastados por la cercanía de los atentados del 11-S en Nueva York. ¡Y vaya si lo consiguió! Todo un ejemplo de cómo se hacen las cosas bien.
Este lunes 27 de junio Amazing Grace Circus inicia su campus de verano... ¡el mismo día que nosotros iniciamos nuestro Casal d'Estiu!
En nuestra modestia, nos mueve un mismo corazón y un mismo sueño: transformar las vidas de los jóvenes y de nuestras comunidades a través del lenguaje del circo, para construir un mundo más justo.
Si tienes la sana costumbre de hacerlo, no olvides orar por todos nosotros :-) ¡Y que la magia del circo impulse tu vida!
http://amazinggracecircus.org/circus-summer-camp-hudson-valley/2016-circus-summer-camp-faqs/
Cuando empecé con la aventura de levantar un proyecto de circo social en mi ciudad (Reus Circ Social) , tenía un modelo claro: Amazing Grace Circus.
Resultado del esfuerzo y la visión de la parroquia Grace Episcopal Church, el proyecto de Amazing Grace Circus quería usar las artes del circo para motivar a unos niños y jóvenes devastados por la cercanía de los atentados del 11-S en Nueva York. ¡Y vaya si lo consiguió! Todo un ejemplo de cómo se hacen las cosas bien.
Este lunes 27 de junio Amazing Grace Circus inicia su campus de verano... ¡el mismo día que nosotros iniciamos nuestro Casal d'Estiu!
En nuestra modestia, nos mueve un mismo corazón y un mismo sueño: transformar las vidas de los jóvenes y de nuestras comunidades a través del lenguaje del circo, para construir un mundo más justo.
Si tienes la sana costumbre de hacerlo, no olvides orar por todos nosotros :-) ¡Y que la magia del circo impulse tu vida!
http://amazinggracecircus.org/circus-summer-camp-hudson-valley/2016-circus-summer-camp-faqs/
martes, 7 de junio de 2016
Mercenarios o humanistas
Siempre me ha inquietado la posible deriva mercenaria del liberalismo.
Por muchos años me he movido ideológicamente en la frontera entre cierto socialismo cristiano (al estilo de Mounier) y el liberalismo progresista (como el que representó el radicalismo "a la italiana" de Pannella y Bonino).
En mis encuentros y desencuentros con personas autodenominadas "liberales" no aprecié otra crítica más significativa que la confusión sobre el objeto de su vocación política.
"Libertad, ¿para qué?" preguntó Lenin a D. Fernando de los Ríos. También es oportuna esta pregunta para quienes dicen ser amantes de la libertad...
¿Libertad para vivir nuestra humanidad o para disfrutar de nuestros privilegios?
El mercenario usará su libertad para proteger tras ella o alcanzar por ella sus verdaderos objetivos: lo que considera su "recompensa".
El humanista vivirá la libertad como la mejor forma de realizar su humanidad y deseará para todos los demás seres humanos esa misma posibilidad.
No es una diferencia baladí.
Leo en la prensa que en Catalunya se intenta construir una nueva alternativa política inspirada en un "liberalismo humanista" (http://www.ara.cat/politica/Exdirigents-CDC-Unio-basteixen-catalanista_0_1590440984.html). Me alegra ver al liberalismo adjetivado de esa forma.
Si es así, mi deseo es el mayor de los éxitos.
viernes, 20 de mayo de 2016
Pannella: el interés por los demás y el diálogo.
Ha fallecido Marco Pannella, el gran político italiano. Toda una vida luchando por la libertad y la justicia. Parecen palabras vacías, ahora que tantos políticos actuales han degradado hasta el mismo lenguaje. En 1975 le entrevistaron en la radio y explicó su pasión por la política. Vale la pena releer sus palabras para entender porque hay político y políticos, y seguir confiando en el ser humano.
"Siempre me he dedicado a la política a mi manera, y mi manera ha sido siempre la misma: el interés por los demás, el diálogo. Estudiaba en Roma, un estudiante un poco adelantado porque mi madre con su perfeccionismo había pretendido que me saltase dos años, y un día vi en el quiosco “Risorgimento Liberale”. Lo compré, me interesó. Me pareció que era lo que más amaba, la libre discusión inteligente. Desde ese día, compraba siempre dos copias de “Risorgimento”: una para mí y otra para mis compañeros de escuela, para que la leyesen, la discutiesen, aportasen sus objeciones y expusiesen sus ideas … De esta manera algunos y yo empezamos a frecuentar vía Frattina, en donde se hallaba la sede del Partido Liberal Italiano, y poco a poco nos encaminamos en esa dirección y posteriormente se convirtió en la izquierda liberal.
Eramos jóvenes, los mismos jóvenes que iban a jugar a la pelota o a bailar con las mozas, que teníamos esa que tú llamas vida privada, pero una vida privada que coincidía con la pública. Porque el diálogo, para mí, es algo complejo y completo, no solamente “espiritual”: las caricias también son diálogo, al igual que los besos, los puñetazos y los abrazos, a parte de las ideas hermosas. Mi manifiesto, el manifiesto de los radicales, nos procede de un gran poeta, Rimbaud: “Le raisonnable dérèglement des sens”, la razonable sinrazón de los sentidos. Una frase “anti maudit”. Rimbaud había intuido lo que los cibernéticos han intuido a nivel científico. El drama consistía en la razonabilidad. Para los radicales también es así."
En la foto, Pannella a la derecha con Doménico Modugno en el centro (el autor de Volare, el himno oficioso de los radicales italianos) - 1988
martes, 19 de abril de 2016
Somos comunidad
No me gustan demasiado las religiones así en abstracto. Creo que el sentimiento religioso debe organizarse de algún modo, pero esto de las religiones crea fronteras y bastante artificales.
Ayer asistí a una mesa redonda sobre cómo las religiones practican la misericordia. La verdad es que el acto estuvo muy bien, personas bienintencionadas con ganas de tender puentes con los otros. Pero seguía flotando algo en el ambiente que no me acababa de convencer, no sé...
Hago muchas actividades con chavales de trasfondo musulmán, incluso tengo verdaderos amigos que son musulmanes. Cuando en ocasiones alguno de ellos me pregunta sobre una práctica religiosa cristiana y empieza la frase así: "Vosotros ¿cómo celebráis tal y tal...?", siempre me hacen daño los oídos. Eso de "vosotros" y "nosotros" no me gusta nada; no me gusta ser "de los otros" para nadie...
Si queremos que de alguna forma avance el diálogo y la colaboración entre personas de religiones diversas, debemos avivar el sentimiento de comunidad amplia.
Todos nosotros formamos parte de una misma comunidad, vecinos de una misma ciudad, y las prácticas religiosas de cada uno deben enriquecer la vida de esa comunidad a través de las obras de misericordia (actos de amor y justicia).
Creo que en esa línea iba el acto de ayer, así que fue un buen comienzo para un largo camino a recorrer.
Ayer asistí a una mesa redonda sobre cómo las religiones practican la misericordia. La verdad es que el acto estuvo muy bien, personas bienintencionadas con ganas de tender puentes con los otros. Pero seguía flotando algo en el ambiente que no me acababa de convencer, no sé...
Hago muchas actividades con chavales de trasfondo musulmán, incluso tengo verdaderos amigos que son musulmanes. Cuando en ocasiones alguno de ellos me pregunta sobre una práctica religiosa cristiana y empieza la frase así: "Vosotros ¿cómo celebráis tal y tal...?", siempre me hacen daño los oídos. Eso de "vosotros" y "nosotros" no me gusta nada; no me gusta ser "de los otros" para nadie...
Si queremos que de alguna forma avance el diálogo y la colaboración entre personas de religiones diversas, debemos avivar el sentimiento de comunidad amplia.
Todos nosotros formamos parte de una misma comunidad, vecinos de una misma ciudad, y las prácticas religiosas de cada uno deben enriquecer la vida de esa comunidad a través de las obras de misericordia (actos de amor y justicia).
Creo que en esa línea iba el acto de ayer, así que fue un buen comienzo para un largo camino a recorrer.
jueves, 14 de abril de 2016
Francia en marcha
Un nuevo movimiento político se ha puesto en marcha en Francia, en torno a la persona de Emmanuel Macron. Antiguo militante socialista, Macron encarna hoy una propuesta liberal de hondas raíces humanistas. No en vano fue asistente entre 1999 y 2001 de Paul Ricoeur, quizás el máximo exponente del humanismo en el siglo XX.
Un liberalismo que no tuviera como centro al ser humano no sería más que otra ideología al servicio de intereses particulares. No importa si los intereses son de los privilegiados o si son intereses "de clase". Vemos hoy en día cómo el fenómeno de la corrupción no hace distinciones entre quienes desean usar el poder para conservar prebendas o para alcanzarlas.
Quizás por eso Macron se muestra dispuesto también a sumar a su proyecto a personas procedentes de la derecha, porque para él distinciones como "derecha" e "izquierda" ya han quedado obsoletas.
Una sociedad bloqueada a través del control de los instrumentos de poder estatal es una sociedad profundamente injusta. Es necesario poner las energías del ser humano, de la sociedad en su conjunto, en marcha, para dar como diría Ulpiano, "a cada uno lo suyo".
Bon courage, Emmanuel!
Para conocer un poco de qué estamos hablando, aquí está el vídeo de ¡En marcha!, el movimiento que acaba de echar a andar.
Un liberalismo que no tuviera como centro al ser humano no sería más que otra ideología al servicio de intereses particulares. No importa si los intereses son de los privilegiados o si son intereses "de clase". Vemos hoy en día cómo el fenómeno de la corrupción no hace distinciones entre quienes desean usar el poder para conservar prebendas o para alcanzarlas.
Quizás por eso Macron se muestra dispuesto también a sumar a su proyecto a personas procedentes de la derecha, porque para él distinciones como "derecha" e "izquierda" ya han quedado obsoletas.
Una sociedad bloqueada a través del control de los instrumentos de poder estatal es una sociedad profundamente injusta. Es necesario poner las energías del ser humano, de la sociedad en su conjunto, en marcha, para dar como diría Ulpiano, "a cada uno lo suyo".
Bon courage, Emmanuel!
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